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而这些已经锦衣华服的元女面前，跪拜着一群用树叶和树枝做成遮蔽之物遮住身体的小人。 “大尊者。”沈闻问道，“大尊者可知道天女族？” 她之前想要和娜迦搭上线，其实也是为了探听西域王族之中是不是也会和其他门派家族一样豢养天女用以双修提升修为，但是既然鸠摩晦在此，她也没有必要舍近求远去问娜迦公主。 只是鸠摩晦这人一看就知道不怎么和别人交流，估计他知道的概率也不是很大。 鸠摩晦原本闭着眼睛，听到沈闻问他，便睁开眼沉吟了一会，最后道：“贫僧未曾听说过。” 沈闻倒也不在意，毕竟这些事情，即使西域有，也是暗地里暗搓搓的搞事情，原本是不会传入大尊者这种地位的佛修耳朵里的，鸠摩晦又这么宅，一无所知也是理所当然。 “但是，在西域，贫僧年纪尚且幼小的时候，曾经听凡人的老人家讲过，西域人的先祖乃是天上降下的仙人和凡人结合生下的后代。只是这等传说多为凡人信奉，修士之间多谓之为无稽之谈。”鸠摩晦轻轻捻着手里的珠子，也不知为何他说这番话，似乎有那么一点是为了掩饰自己对沈闻所说的“天女族”的无知，带来的尴尬。 沈闻一边听着他说，一边捡起边上较为扁平的石块，用力铲掉了遮挡住壁画的攀爬植物的根茎，果然在“跪拜图”之后，还有一些破碎的画面。 这边是一个女子高举起双手，正对着像是龙卷风扭曲成一团的线条——应该是用来表示某种□□的。 另一边是一个女性，手持扁长物件——应该是一并宝剑一类的东西——正在同一只肋生四翼的恶兽缠斗，不远处的洞窟里蜷缩着几个几笔画成，基本上和火柴人没啥两样的小人。 那边又是另一个女子躬身指导一些小人耕种、去火、纺织…… 这些破碎的画面最终指向了鸠摩晦一开始点出的那副类似“结婚照”效用的壁画。 而从这一幅“结婚照”开始，代表着“鸿蒙”的紫气之云，就再也没有出现在壁画之上。 这些壁画的内容，其实部分和沈闻在龙皇山看到的内容相符合。 元女生于鸿蒙，诞生远早于生于混沌的“人种”，在“人”尚且还茹毛饮血，身披树叶的时候，元女们凭借着鸿蒙天赐的智力和力量，已经拥有了一个相对发达的文明。 某一天，元女们发现了生于混沌的“人”，便开始教导他们自己所拥有的知识。而随着两个部族的接触，诞生元女的鸿蒙逐渐消失。最终，一部分元女，和“人”开始了通婚。 这里所有的壁画整理起来，也就只能得出这样的结论，沈闻不由的叹了口气，她还有很多的问题没有得到解释，比如说“元女就是天女的话，这个称呼的变化到底是怎么形成的”，又比如说，元女和人通婚，教授的内容除了衣食住行，是不是也有“如何修炼”这一条。 这壁画解释了沈闻一部分的疑问，但是却带来了更多的疑问。 这些疑问，恐怕还得等着其他的线索——比如龙皇山中提到过的两座天女浮空城之一的瀛洲——来补足，才能凑出一个完整的真相来了。 而且，此处秘境也不知道是不是有别的出路，这里是不是就是以前“元女”聚居的地方，在这里除了壁画之外，又是不是能找到其他的线索。 沈闻心里的迷雾更大了。 只不过，算算时间，她恐怕不能继续再在这里呆着了，外头的楼兰王迎亲队伍正在赶来，而且还有个行事诡异，似乎背后别有主使者的诗玛姆姆，她在这里浪费的时间越是久，洗髓草种就越难到手。 就在这个时候，她却听到鸠摩晦问：“贫僧有一件事想问檀越。” 沈闻：“你想想就行了。” 鸠摩晦：…… 虽然被明确的怼了，他还是问出了口：“檀越为何会在渠乐王庭？莫要告诉我，檀越是为了玉成娜迦公主和那妖修。” 这人说话还挺文绉绉的。 沈闻双手叉腰，一挺胸道：“是啊，我看不惯你们违背妇女意志强行干涉对方婚姻选择，所以决定多管闲事，不管你信不信，反正我信了。” 鸠摩晦：…… 沈闻这实在是老辣无耻，打死不认，他又不能真的把她给打死算了。 于是大尊者也不多和沈闻纠缠了：“还是赶快找出出路，从这离开吧，若是不尽快回去，我怕那幕后之人又要生事。” 沈闻并不在意什么幕后之人，她只在乎自己能不能弄到洗髓草种。 不过，既然鸠摩晦这么说，她也不反驳什么。 她现在最缺的就是时间。 而此时此刻，远在渠乐王都的城门外较远的地方，一队气势颇为威严的队伍，顶着漫天的风沙，伴着声声驼铃，逐渐逼近了渠乐王都。 ——楼兰王的迎亲队伍，提前来到了渠乐。 第83章 83 对于楼兰人——不管是修士还是凡人——楼兰王哥舒鹰应该算是一个传奇的名字了。楼兰作为西域最先崛起的一批王室修士,祖上也曾阔过，只是出了几代杂灵根的楼兰王之后，楼兰也渐渐没落了下来,其状况也如现在的渠乐一般，只是仗着所占的土地灵气充裕,境况比现今的渠乐好一点罢了。 比起一直比较强势的南拓，和被全西域四十六国奉养的后尘佛国,楼兰一度气势低迷。直到哥舒鹰的出现,才一扫之前的颓势，他作为出窍后期的修士，一举将楼兰王室的地位在这个以修士为尊、为王的特殊世界之中，又捧回了巅峰——仅次于南拓。