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    “它们不会作为商品在市场上流通。”何星文看向多提：“它们是王国的一部分，有且只有可能生活在王国的领地上。”

    多提很难不心生敬意，无关其他，仅仅是对对方做出这个决定的敬意。

    国王放弃了一笔超乎想象的财产，用来保护一些生物繁衍生息的权利。

    这非常高尚。

    何星文没觉得自己非常高尚，毕竟这也不是他放弃的第一笔巨额财产。

    他继续道：“但我将允许你们对它们进行有限且安全的研究，并且对它们自然死亡的尸体进行再利用。”

    非常令人心动的条件，多提没有反应，但那些年轻的法师很难克制他们的动容。

    何星文也能轻易发现那些年轻人的情绪波动，他恍若没看到般，继续道：“王国为你们提供的研究条件包括且不限于：黑血石、神陨之地的诅咒等唯有王国能配合的研究。”

    这一条比上一条简短，但远比上一条更具有吸引力。

    多提摸了摸胡子，没开口，他身后年轻的法师们正在眉来眼去，他们来王国的目的就是为了研究这些。

    要不是摄于多提身为导师往日的威严，法师们早就按捺不住出声了。

    但多提没开口，于是眉来眼去的法师们表情丰富的交流了一番后，又默默的偃旗息鼓了。

    何星文继续道：“研究结果由王国和奥术学院共享。”

    多提一锤定音，结束了这称不上谈判的谈判：“可以。”

    没想到异世界还挺注意文化产权？何星文对对方领跑地球的文化产权意识感到惊讶。

    毕竟即使何星文不提这一句，他们的研究成果也不可能无偿归属王国。

    多提注意到了何星文的惊讶，他解释了一句：“这个条件，足以证明王国对研究的结果很感兴趣。”

    穆迪在一旁突兀的插话：“所以会支持我们对此的研究，而不只是为了达成目的做出的妥协。”

    多提看了眼穆迪，笑了笑，继续道：“您或许不了解人类王国，直至如今，人类王国对于以太的研究态度依旧是渎神。”

    “他们不赞同对以太进行更深层次的探索。”

    渎神这个形容，听起来有些耳熟，何星文记得，似乎在不久前，多提也是这么形容大科学家们的，“一群毫无敬畏的渎神者”。

    “人类王国不研究以太？”何星文产生了另一个好奇：“那人类王国中没有法师？”

    “他们的王国内不可能存在法师，如果有，那他只有可能是去复仇的。”

    多提对此十分笃定：“法师入门非常简单，但如果想继续晋升，只有掌握着完整晋升通道的奥术学院，才能提供进一步的帮助。”

    “所以人类王国内，没有法师。他们也不研究以太，因为，他们敬畏‘神’。”

    “虽然黑暗纪元就是因父神的陨落而起，虽然神只的信徒已经荡然无存，但他们依旧敬畏‘神’曾经的权威。”

    “所以，人类王国不使用以太？”

    “他们使用以太，只是方式不同，骑士以及血脉后裔是在人类王国更常见的以太使用者。”

    多提道：“因为毗邻兽神原野，人类王国中使用以太的方式更偏向于肉.体的强大。至于施法者，则由曾经的神职人员构成，当然在神只陨落之后，他们更换了祈求力量的对象，由神变为了他们自己。”

    “他们的名称也从神职人员更换成了修士。”

    “通过淬炼自我的以太体，来达到施法的强大。”多提对此不屑一顾：“非常狭隘且非常浅薄的认知。”

    何星文回溯修士获得力量的方法，产生了疑惑：“向自己祈求力量？那不是多此一举？为什么不直接使用自己的力量？”

    “因为他们需要跟‘自我’构建一个稳定的联系，释放来自以太体的能量。”多提对修士这个职业的不屑一顾，几乎从语气里蔓延了出来：“但‘自我’是一个十分容易动摇的存在。”

    “心性上的弱点，甚至只是一点愧疚之心，就足以让这个联系产生动摇。”

    “所以，修士也是施法者中最常崩溃的存在，更为糟糕的是，因为向‘自我’祈求能量，在稳定的联系崩溃后，往往会被其他存在入侵，所以崩溃的修士中有极大部分成为了‘不可言之物’的代行者。”

    “不可言之物？”

    “一种……”多提思考了下形容词：“被称为邪神就未免高估他们，但如果只是被称为邪念就又太低估他们，算是位于邪神与邪念之间的一种污染物。”

    “它们最初没有意识，智慧生物产生的欲望吸引着他们，直至意念抵达某个临界点，它们产生了意识，然后驱使代行者为他们的壮大寻找更多的‘信徒’。”

    “听起来像是邪神。”

    “如果那玩意都能称为邪神的话，那简直是对神灵的侮辱。”

    多提不屑道：“除去污染智慧生物的意志，通过欺骗、放大智慧生物的情绪，来获得智慧生物对他们的恐惧之外，它们什么都做不了。”

    “当然，对于修士以及人类来说，这或许确实挺难对付的，但要是因此将它们归为邪神，那就太夸张了。”

    “区区一个驱使恐惧和欲.望的污染物。即使没有任何力量，只要内心足够坚定就足以毁灭它们。”