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但是在藤丸立香独立出来以后, 他就有机会诞生新得人格。 这个人格不见得是属于人的，但有很大可能可以归属于神明。 特意强调这一点，主要就是为了解释藤丸立香如今的作为。 他的一言一行, 一举一动, 不再是基于[迦勒底的御主][拯救世界的三流魔术师]这两个概念之上, 而是守护世界平衡, 执掌阴阳秩序的灵王。 对灵王而言, 尤其是他这种刚诞生不久, 才脱离人性的母胎, 以神的视野君临这片大地的新生神明。 伊邪那美以人类之敌的身份冒出来, 正是他与神性磨合的最后关头。 无疑，人类恶的存在会对灵王庇护下的生灵带来巨大伤害, 同时他也没有那些神对众神之母的敬畏, 他刚脱胎不久, 身上人性与神性驳杂, 神明的意志在这刻压倒了人性，却不代表人性在他身上就全无影响。 比如此刻，那微弱的人性使纯洁无垢的神明从一个有别于神性的角度得出一个极端自我的结论, 这一般出现在人身上，而不是名为神的逻辑系统中。 神明庇护世人→伊邪那美要毁灭世人→世人灭绝则死亡永存→否, 永存的死亡则阴阳失衡，秩序混乱→为了诠释神的伟力，必须讨伐邪恶，重整秩序…… 还别说，上述中出现的逻辑还是很靠谱的，仅仅是从人的角度去看待的话。 从个体上他会在此刻成人，但从神的角度上，他已然不够纯粹。 因为在神性磨合的最后关头，他无疑是选择了人心，而非神性的绝伦。 然而就是这般关键的时候，他依旧以神的视野站在人的角度上行动。 由此他才作出第一个脱离“母体”的决定，也在此刻将他与咕哒子成功的区分开来，重新规划出属于“藤丸立香”这个个体的新人格。 最后关头，他选择成为名为藤丸立香的神灵，而不是变成尸魂界的神灵灵王。 两方的个体，概念，象征物有着迥异于各方面的差别，但是藤丸立香甘之如饴。 只是到了那个时候，他与本体之间的羁绊是否还会存在，亦或者变成永远的诀别还未可知，但是相信藤丸立香自己不会对这一瞬间的觉醒感到后悔。 尽管有可能在往后的漫长时光中，咕哒子会从自己的本体，半/身的概念中抽离，变成一个熟悉又陌生的存在，但是拥有万千种可能性的名为世界的“秘宝箱”，永远有在开启的一瞬间出现奇迹的可能性。 而他先一步跳入一条名为命运的大河，逆着洋流冲向那个代表着未知方向，追寻着希望的光芒，他相信，只凭这最后一丝即将消散的人性，成为神的自己，也一定会为了保护而行动，也一定会有和本体重逢的一天。 咕哒子尚未察觉时，她的半/身，她的灵魂的另外一半已经开始接受人性的考验，并决意成为一名完整的神祇。 似乎名为“咕哒子[藤丸立香]”的存在，注定是要拯救世界的孩子。 哪怕已经拥有超然的视觉，藤丸立香仍以灵王的至高尊位站在救世的立场上。 虽然这并不是神应该站的位置，这是属于人，属于“英雄”，属于“主角”的故事。 可他那一丝属于咕哒子的人性在最后关头，叛逆的将他转变成此刻的“逆子”，他在自己的选择下，走向终于以实体的概念降临，可以被攻击，被驱逐，被“杀”害的[母亲]。 许久不曾出现的一期一振在藤丸立香伸出手后，以一种平淡的方式缓缓显现，磅礴的灵力涤荡着刀鞘上华美的流苏，天下之人的名物被他握在手中，没有一丝蓬勃的气息流露。 诀别了人的过去，以神的身份站在这起源的浪潮之上。 诀别了神的崇高，以守护的角度踏遍潮汐的波浪。 藤丸立香，于此，拔刀！ 铮！ 一声刀锋划过鞘口，破开空气尖锐回荡的长吟声，在此时响彻于东京内所有人的耳中。 找不到来源的刀鸣清澈的鸣叫着，雀跃之中流露出一种高贵的矜持，仿佛一位修持内敛的贵公子无声展露出自己的锋芒。 这刀光凛冽清净，破开天空，斩落九霄，第一刀—— 断恶之巨兽的翅膀！ “Aaaaaaaaaa！！！” 仿佛和服袖子一样与天空相连的翅膀居然就被这平平无奇，只在瞬息暴露出强大气势的刀刃一刀解离。 战斗在这一刻打响了。 可是任谁都没想到会有人敢单枪匹马的冲人类恶下手。 要知道虽然拟饵的体态不及那头将地球当玻璃珠玩弄的“本体”，但当本体的意志断绝供给，拟饵会在瞬息觉醒“自我”。 这个“自我”代表了伊邪那美，也代表了提亚马特，前者代表人类文明中母性的庞大概念，后者自身就像龙一样拥有超越认知的恐怖体型。 两者结合后，居住几百万人的东京城市，对祂而言仅仅是一个大一点儿的花园。 由此可见祂的体积庞然到何等程度！ 这种级别的[庞然大物]，有谁会想不开去独自面对祂？ 就算是迦勒底，达芬奇等人也是立刻通知咕哒子，叫她赶快和其他人汇合然后决定下一步行动。 在这等灾厄面前，没人会觉得自己能凭一己之力把祂干翻，然后拯救世界。 不如说，在亲眼感受过星球外部那望尘莫及的巨大绝望感后，起源之海上的这个体积上的恐怖已经削弱了很多，剩下的就是对无力的深刻体会。