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    大清我最大，他们能怎么办？横竖那是我自己个儿的后院，我不嫌地方窄，你们一帮子外臣操心个什么劲儿呢？

    最后的结局是，额娘还是搬去了宁寿宫，景仁宫被闲置起来，作为额娘与我们众姊妹摆设家宴的地界。

    我不知道民间曾有这样的议论：大清以孝道治天下，大清的皇帝自然发挥了极好的表率作用，太宗皇帝继位，无视三个嫡母（包括taizu元配）的存在，直接追封生母为皇后；顺治皇帝亲政后做的第一件事就是尊封生母为皇太后（官方记载，顺治帝登基时便同时尊奉嫡母和生母为两宫皇太后，其实压根不是那回事儿，顺治帝登基时只有嫡母孝端文皇后尊为皇太后，孝端文皇后于顺治六年驾崩，顺治帝在顺治七年亲政，所以，顺治朝并不存在两宫并尊，但后世皇帝，尤其是乾隆皇帝，为了维护孝庄文皇后的形象，刻意对实录进行了修改）；康熙皇帝没有生母可孝，活脱把母族宠成了“佟半朝”；雍正皇帝为了生母体面当众斥责母妃宫人；乾隆皇帝对生母“以国奉养”——这些孝行要是跟昌泰帝比起来，那简直就跟毛毛雨差不多！

    事实上，本心而言，我对额娘的孝心和付出是远远不够的。

    正式登基后，我发布了三道上谕。

    首先，打破以“双字”为单次上徽幅度的旧例，尊奉额娘为“端慈明圣皇太后”，同时宣布，太皇太后年事已高，皇后初继中宫，所有内务，仍应请示皇太后懿旨然后方可施行，内外命妇、内廷各司，胆敢违背皇太后懿旨，应以大逆罪论处！

    其次，奉太皇太后、皇太后懿旨，以皇祖裕贵妃寿满八旬为庆，尊奉皇祖裕贵妃为裕皇贵太妃；奉皇太后懿旨，追尊皇考纯懿贵妃为纯懿皇贵妃，尊皇考愉妃、皇考婉妃为贵太妃，皇考舒妃为皇考舒贵妃，皇考颖妃为皇考颖贵妃，皇考诸嫔、贵人、常在、答应皆晋一等，皇考妃嫔，凡有子孙开府，且年过五旬，皆可出宫恩养，以示皇太后抚慰之意。

    第三，尊皇太后慈意，追封定郡王永璜为定亲王、敬郡王永琪为敬亲王、悼敏皇子为哲亲王；敬亲王独子绵忆袭封敬郡王，食亲王俸禄；皇兄循郡王晋封循亲王，六贝勒永瑢晋封质郡王、八贝勒永璇晋封仪郡王、嘉亲王永珏额赐贝勒世职、十贝子永珹晋贝勒，端亲王永璂奉端荣皇太子嗣，原蒙皇考旨意，以多罗郡王世袭爵位，今着加恩，准以和硕亲王世袭罔替，贝郡王永璟赐亲王俸，十四皇弟永璐为贝勒，十五皇弟永琰为贝子；世宗十子，独皇叔弘昼仅存，且已年迈，应免家宴朝贺之礼，额赐王次子永璧贝勒爵位，王世子永瑛，于世宗诸孙为最长，素为皇太后钟爱，应赏食亲王俸禄；世宗幼子弘曕，向因获罪，革去王爵，黜为闲散宗室，因念骨肉亲亲，秉承母后圣意，追封弘曕为固山贝子，嫡长子永瑹承袭奉恩镇国公爵位。

    为政三十年，不时有御史直谏，认为我对手足兄弟过于宽纵，我并没有理会，我绝对不能让额娘因此而伤心，非议额娘偏爱幼子的言行不是没有传到我的耳中，我觉得极为讽刺：额娘但凡偏一偏心，也不至于落得今天这样钻心煎熬的地步。

    额娘去世时绵恺也已经有了两个儿子，额娘拉紧我的手，略显浑浊的双眼蕴含着十几年未曾离去的忧伤：“绵恺是个好孩子，我不在了，你不要对他太过苛刻，后宫不置妃嫔，虽然有伤皇家体面，毕竟不是什么坏事，好在你有四个皇子，也算说得过去了，我盼着他们也像你们兄弟一般永远相亲和睦，唯有如此，才能稍稍洗清我的罪孽！”

    别人只当额娘疼爱孙子，我却明白，额娘担心我会步上阿玛的后尘，过去十几年，我和额娘在一些事情上已经达到了“心有灵犀”的程度，凭着额娘的睿智，她当然知道我早已对皇父的死因心知肚明，不愿说破，不外是因为不能说破的缘故。

    帝后合葬是常理，额娘以“卑不动尊”为由，提出另择吉地的要求，最初，额娘的陵寝在东陵，与皇父的裕陵毗邻，后来我改变了主意，在西陵为额娘重新择址，毗邻自己的陵寝为她修建了陵园。当然，这也招来了朝野的极大非议，幸而有孝庄文皇后为前例，皇父身边不乏祔葬之人，大臣们只认为我是愚孝的皇帝，议论几天后也就逐渐沉寂了下去。

    世人眼中，于“移风易俗、大革祖制”之外，昌泰皇帝北拓俄疆、东藩日本、南亡缅越、西和诸夷，事母至孝、夫妻专情、友爱手足，礼贤下士——总体是一个文治武功、颇有作为的皇帝，他们不知道的是，在这数不胜数的功绩之下，掩盖不了我对额娘难以弥补的愧疚之情，终究，我才是那个“弑父逼母”的罪魁祸首！

    跪在额娘的神位之前，我从心底生出一丝忐忑来，等到来生，不知道额娘还不愿不愿意接纳我这个儿子！

    额娘——额娘——额娘——

    作者有话要说：　　预祝大家双节快乐！