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蓝姗自己也正是在这样的环境中长大，耳濡目染，才培养出了这样的天赋，并且对服装设计的工作生出了无限的热爱。 但时代毕竟不一样了。 如今不管什么东西都能在街上买到，自然也会冲击传统的纺织印染行业，使得这种自给自足的生活方式逐渐消失。 毕竟即便是苗女，也不是人人都精通这样的技艺，而且这种制作衣服的方式十分繁琐，要耗费大量时间，大部分人都会选择更加方便的衣物。 蓝姗还在村子里住的时候，就已经有很多村民开始换下花样繁复但款式却相对单一的苗族服饰，穿上城里花样款式颜色都异常丰富，而且还很方便干活的西式服装。 进入新世纪之后，这种变化必然会越来越多。 尤其是在中国加入世界贸易组织之后，全面对外开放，大量的资本和国外的产品引入国内，对市场的冲击就更大了。 根据蓝姗这段时间调查的结果来看，情况并不乐观，甚至可以说已经到了非常危急的程度。 当然，看到这种危机存在的人并不只有她一个，而且已经有很多前辈在努力进行自救了。 比如现在，市场上最大的变化就是，原本那种农村家庭式的小作坊已经几乎完全消失，取而代之的是专门承接苗族服饰制作的小加工厂。 他们用半机器半人工的方法，大幅提升苗族服饰的生产速度，然后再将这些服饰卖给普通苗人。 这样就将普通的苗族同胞从这种工作之中完全解放出来，由更加专业的人去负责制作服饰，既符合商业发展的规律，也能够保持苗族服饰的活力，让它以新的方式存在并延续下去。 但随之而来的，必然是各种各样的问题。 比如其中最大的一个问题，就是创新变得更难了。 以前的苗人自己制作自己穿着的衣饰，往往会根据自己的喜好对款式和花样进行微调，使得苗族服饰百花齐放。而现在，因为是半机器式的批量加工，在提升效率的同时，却也减少了不同的可能。 每一件衣服都一样，显得毫无惊喜。而且机器制作出来的花纹总是失于呆板，不那么尽人意。 很难说谁优谁劣，端看各人不同的取舍罢了。 其实以蓝姗的立场而言，也实在没办法对这种变化做什么评论。 毕竟她自己做的事情，严格说来，也不是全盘继承传统的苗族服饰，而是对其进行大幅度的修改，甚至可以说只是提取苗族服饰中的一部分关键元素，将之加诸于西式服装之上，进行搭配，从中碰撞出不一样的成果。 这样制作出来的产品，其实已经是另外一样东西了。 从整个历史进程来看，不管是哪个民族的服饰，其实都一直是在变化发展的，不可能一成不变。这样想想，市场变化带来的工厂式生产方式也好，蓝姗所做的苗族服饰改良也罢，其实都应该是好事。 因为只有不断的变化和发展，这种民族服饰才是活的，才能不断适应正在日新月异变化着的这个国家和社会，焕发出新的生命力，而不至于被历史抛在身后，慢慢死去。 所以对苗族服饰进行改良，加入其他元素，让它更适应大众审美，并将之推广出去，就是蓝姗所能做的全部。 目前而言，局势虽然紧张，但因为各个小工厂的出现，对于蓝姗来说反而是好事。 因为她要进行合作，如果是跟十几家甚至几十家散户进行合作，那就太麻烦了。换成工厂，无论是跟其中一家对接合作，还是自己收购一家工厂进行重组，都是省时省力的选择。 不过这些都是等“东篱”这个品牌成立之后的事了，如今蓝姗只是需要一部分材料完成自己的作品，只要直接跟工厂那边采购就可以。 她之所以做了这么详细的调研和了解，还是为之后创立新的品牌做准备。 而这种努力也是有意义的。一个暑假下来，蓝姗已经对本省尤其是雨市附近所有的工厂都有了初步的了解，也选择了几家可以合作的对象，等待进一步的考察。 至于她想要的布料，如今正在紧锣密鼓的赶制之中，正好可以当成第一场考核的题目。 ——她所需求的布料虽然也带着苗族元素，但是却跟市面上现有的所有布料都不一样，必须要从头进行新的设计和生产流程，而是否能够承担这样的工作，就是考察的重中之重。 如果工厂能够生产出她想要的布料，自然也就有了合作的基础。 所以在选定了几家可以合作的工厂，把订单交给他们之后，蓝姗还要时不时的过去跟厂察看进度，跟老师傅们一起挑选各种原料和染料，务必要得到自己想要的效果。 两个人都忙，虽然蓝姗始终雨市附近转圈，每天晚上都会回家，但实际上相处的时间却并不多，对于正处在热恋中的陈悠然和蓝姗而言，这无疑是一种折磨。 但正因如此，相处的时间才越发珍贵，让人争分夺秒，舍不得浪费一时一刻。 在这种情况下，两人之间的感情反而更加坚固了。 除此之外，还有一份意外之喜，就是蓝姗终于在频繁的出门过程中，学会了开车的技能。毕竟这么频繁的往来，打车花费太高，坐汽车和火车又没那么方便，不如自己开。 陈悠然手把手的教导，又有实践需要，蓝姗学得很快。