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    十几户原住民，名字各不同，但其实姓氏都一样，所以我们，实为一族。他知道，贵胄们不知道，听我们相互称谓完全不同，只以为是各自为家，而我独居一屋、乃是孤儿，十余年来受邻里照拂。

    那样长的名字，显然是异族，我们却会说四国通语，尽管带着口音。

    最快意识到这件事的是君上，所以自他问出这一题时我就知道，余生，至少在接下来十年我要跟随的，就是这位刚满十岁的祁国九皇子。

    当时我也并不知他是皇子。但他实在惹人瞩目，分明为队伍中年纪最小者，言行却比成年人更无缺，分明卓然高枝，偏待人亲和如三月春风。

    他喜欢提问。同我说话就像久别重逢的故友。他学说我的名字，以四国通语念总共七字，太长，其首尾两字发音分别似深与几。

    他说深几此词，书里倒是有：

    圣人所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志;惟几也，故能成天下之务。语出《周易?6?1系辞上》。

    通观天地，天地一物也。推而至于不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之深几也。语出《物理小识?6?1自序》。

    皇后见笑。彼时我没怎么念过书，根本记不住这乍听过分复杂的两句。如今能顺畅说出，不过因记得深几一词，又大致记了书名，后来到霁都，头两年住在相府，请纪平大人教的。【1】

    君上说深这个字做姓，非常罕见;深几二字更像文士的化名，完全不适合我。

    倒是与几音近的疾，符合我行路驭马皆快的素日模样，而沈姓常见，与深亦音近，两厢组合，不失为一个简洁有力的名讳。

    我才知他是要赠名于我。

    不，他是天子，至少几年后成为了天子，所以该叫赐名。

    皇后殿下曾送过谁名字么?我不知那是种什么感觉，但作为获赠者，且是接受并开始以此名立于世的获赠者，这感觉非常奇妙。

    毕竟起名这种事，一向是父母、至少是长辈的事。

    甚少发生在同龄人之间。

    我当然要接受，无论他给我什么名字、给不给名字，我都会跟他们前往霁都。

    我族在不周山，最早是穴居。后来族人渐多，洞穴不够用，又兼天河渐成，河谷随之成，族人们开始移出洞穴，搬入谷地。

    因河流出现，不周山的气候似也发生了改变。唔，或许是因不周山气候改变，才引致了雪山部分消融，形成天河谷。皇后殿下擅天文、观气象，比臣懂。所以臣从未在先辈们口中雪山洞穴的严酷环境中生活过，自有记忆，不周山便辽阔壮美，尤其三月桃花。

    臣曾与她许诺，要带她去看。

    终究食言了。

    居所虽迁移，洞穴中还保留着先祖遗迹。每年岁末、次年岁首这两日，族人们要齐返洞穴祭祖。

    我从未觉得那些壁画特别。

    直到去往四国，跟君上走过这大陆上林林总总的胜地，方发现那些壁画世间无双，至少十年来我没在别处见过。

    族中长辈说我族受天命、手握神谕，竟是真的么。

    黎鸿渐便是族中长辈之一。

    他这个人活在长辈们嘴里，却连个名字都无，被提及时永远是阿那坦。

    我猜黎鸿渐是他行走四国的名字。

    或者效忠顾氏皇族的名字。

    阿那坦奉行代代相传的先祖遗命，去往四国，为众生谋福祉。

    所以每代皆有，黎鸿渐并非首位。

    遗命便是天命，若成事，无论我族还是整个大陆的百姓，都会迎来一个崭新世代，叫饥寒者得温饱、叫受压者得公允，升平喜乐，天下大同。

    大同此词倒非我族传承。去了霁都进了相府受纪平大人教诲我才知，此为先贤箴言，士人无不仰慕追寻。

    四国圣人都已参悟的理想，说明三百年诸国定有人前赴后继不断在为之努力，何须我们一个山居的异族去运筹完成?

    族中长辈说诸国各有其志、亦有其主，王朝更迭、权力倾轧，普通人始终生活在这世代的底层，而居高者，早已忘记了初心;便有始终把持初心者，寡不敌众。

    王侯将相，翻手为云，我们亦是生活在这世代最底层的普通人，还是边缘人，根本不在四国之列，为何要管这种闲事，又凭何能管?

    族中长辈说，所谓天命，早有定数，神谕、方法都在那些壁画里。而我族为达使命，已经运筹了不止百年。

    我随君上第一次看四国舆图时，方有些明白。

    听闻坊间关于曜星幛、山河盘的传言，直至依次见到这两件神器以后，我越发不能不信。

    这大陆上日月星辰、山川湖海的数百年变幻，过去与未来，便是以那样的青金线条被镌刻在不周山深雪覆盖的洞穴里，连绵不绝，仿佛一条流动的光阴长河。

    比殿下与竞先生的两张方盘大多了，长多了。

    长辈们说因时因势，循大势的轨迹行事，必得功成，此谓天命。而我下山入世，不必刻意做什么，甚至不必同阿那坦往来便以赤心处事，以忠诚效君，时势到了，我自知该如何配合，促成终局。

    而无为之外，唯一需要做的，是保护不周山的秘密不被发现。

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