笔趣阁 - 历史小说 - 穿成反派女将在线阅读 - 第134页

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    “他若想寻短见,那我以后也不用再为他操心。”司栖佟语气微沉,她肃然以对:“他还不学会如何运计,只是仗着几分天赋做事,还不如去种番薯。”

    种番薯~

    种番薯~

    谢兰芝满脸震惊,小凤凰似乎比自己想象中要严格。

    把这么根好苗子丢到瓜田也太浪费。

    她赶紧道:“其实他正是读书的年纪,不如我们弄个学堂,让他去...。”

    司栖佟毫不犹豫打断她:“不行。兰芝你若是再放纵他。”

    说着,她目光转向她,连她也没放过:“此次便算了,还想继续的话,不如我替你以身诱敌!”

    “不,大可不必。”谢兰芝将话咽下去,这个节骨眼还是别再刺激她。

    她连番点头:“你说的对,栖年让人鸡犬不宁的性格,确实糟糕,他是该罚。”

    “罚,如何罚?何时罚?你罚,还是我罚?”司栖佟忘记手上还拿着一柄茶壶,直接带着到谢兰芝身前,那壶口还滚出水汽,看起来里面的开水要溢出,让谢兰芝手忙脚乱地接茶壶。

    可别烫着!

    一连多个罚,配上极其严肃的脸蛋,气焰万丈虎视眈眈的小凤凰。

    如此强硬的小姑娘。

    谢兰芝立即答复她:“你说的的对,是需要罚,我即刻罚他。”

    “罚他禁足。”

    “不痛不痒,你便是要纵着他。”司栖佟她将茶壶从她手里抢回来,转身回桌边自己开始想怎么罚。

    她即便一手提着茶壶,一手负在身后,屹首思考,她身上威凛气势不减一分。

    半响,终于决定。

    司栖佟不容质疑的语气:“罚他去种番薯,未获千斤不许再进宫。”

    谢兰芝:“.......”

    让一个皇子去种番薯的决定出自司栖佟之口,办事人是谢兰芝。

    谢兰芝让谢广带司栖年去农田边的小院休养,等他伤好了就拉去挑粪种番薯。

    她又想起某个臭小子,干脆一并打发过去。谢尚光也成为谢氏将军中第一个挑粪的存在。

    司栖年被罚一事瞬间传遍天京,天京百姓无不笑掉大牙,也许春后,地瓜田里会出一位番薯皇子。

    同时谢氏族内也在笑,地瓜田里会出一位番薯将军。

    七晋威都,司伯公在家里听说谢主狠狠教训了栖年,但没赶走司氏族人,他一时有些想不通。

    养些七晋都不要的废人有何用?

    司磊听说此事,他更是私底下嘲讽八晋找靠山不成,反倒靠山倒。八晋也开始停止派人上天京,但司氏族人却偷偷跑去天京,如果被拒绝入内,他们就去九晋。

    不少人并不想留在鸟不拉屎,连叛军都无法收拾,终日只靠出钱出粮请石国府,请谢氏安保的分晋。

    如此软弱无能的土壤,怎么可能培养出铁骨铮铮为国为民之人?

    作者有话说:

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    第57章 她要棒打鸳鸯

    司栖年留下来的手笔, 谢兰芝全都接受。

    如今司氏族人天京到处晃眼,很容易受到攻击,谢氏都瞧不起他们, 还拒绝和他们来往。

    金銮殿上, 百臣齐聚共同商量司氏族人一事。

    面对前朝皇族,京臣多数有几分情分在主动建议让司氏入九晋, 替凤宁公主安守九晋。

    谢兰芝看在司栖佟的面子上, 她给司氏族人立了层身份留守天京:皇抚使。

    由司伯公担任。借机将司伯公从七晋调过来。

    司磊不得不放司伯公走。

    如今司伯公未到,司氏族人见谢主宽容,便又在天京游荡。

    司栖年的臭名仍在外,谢氏不敢管,私底下早对司栖年的身份多有不满,因谢兰芝才不敢多说。

    谢氏也有心直口快的人, 谢锋就是其中一个。

    谢锋上次陪谢兰芝打下凤溪镇后, 他就连升二级成为五品护都将, 如今是天京一门的主将。

    谢锋的折子由吴秋亲自递上来。

    吴秋在众人眼里早已是右相后补,他呈上来的折子, 大多经过考量。

    再传到谢兰芝手里。她瞧了几眼, 族内的意见多数由她定, 她不想的事族内再有心思也得打消。

    现在很多人无法接受司栖年带来的隐患,还有动摇谢氏主母地位的可能,所以此次意愿已非个人私欲, 而是真正将小凤凰当成主母,当成谢氏的一份子去为她争利。

    折子内容多数描述着:自古帝者多阳, 阳尊阴卑, 上古道者谓之阴阳以雄阳而抱雌阴。古来称凤称龙者细数无缚, 以强为尊。以武安以文谋。谢氏百年多为流放之地, 于儒教之礼光庇少护,故称谢氏为半蛮。然今谢主阳女,主母阴女,主欲复晋礼慰之天下谢氏谓同。晋之糟糠多复文抑武使贼掠无自保。则以谢氏尚武轻文折司氏中合赋方为上策。

    司氏族人孱弱墨守成规,以弱者处尊阴阳颠倒,今司氏女强男弱且不可因丁而误业。故众族以司氏旧朝为诫忌以弱夫为尊以强妇为卑。

    这篇折子里外描述司氏重文轻武,重制轻才的种种弊端。

    无论是尊卑中长子庶子之分,长子无能,庶子不能出头,一时之制带来的稳定必定会被推翻,世道又是优胜劣汰的机制。这套更不可行。儒教一味孝礼灭人欲带来给君王的安定与思想的统治,却不利于民生国技的发展。

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