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后世考古学家们推断，藏经洞应该是在公元11世纪时，莫高窟的僧人们为了躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的，其出土的文书多为写本，少量为刻本，尤为显得珍贵，并且还有古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等文本，流传至今，很多都已经是孤本和绝本了。 对于藏经洞的发现者王道士，虽然后世对他的评价是褒贬不一，但是庄睿始终认为他是这段文明流失的罪人，他所谓的将卖取的银两用于修缮莫高窟的举动，丝毫不能为他流失这些珍贵文物的行为赎罪。 或许很多朋友会说，王道士一心为公，卖给外国人的银两并未用于私人享乐，而是贫苦一生，也有些人会说，如果不是王道士把那些东西卖掉，或许这些物件都会毁于其后的战火。 但是这些朋友知不知道，莫高窟在元代以后已很鲜为人知，几百年里基本保存了原貌，根本就无人得知那里保存着珍贵稀有的佛经古卷。 以当时的清王朝和国民政府的作为，根本就不可能去顾及莫高窟的，也就是说，如果不是王道士打通了藏经洞，这些珍贵的文物，极有可能到今天才会被人们所发现，而这些属于中国的珍贵文物，也会完好的保存下来。 而且王道士在当时政府给予了重视之后，仍然私藏了最后价值的大部分珍贵经卷文物，仅仅用700银元的价格，就卖给了英国考古学家斯坦因24箱写本5箱艺术品和570段敦煌文献。 其后法国考古学家伯希又以600两银两，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，而最后仅存的一些珍贵文物，也被王道士出售给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。 于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件被收藏于现在的中国国家图书馆，尚不及大英博物馆的一半之多，所以在庄睿心里，王道士就是敦煌文化流失的罪魁祸首。 第一千九十八章 邱家窝 如果王道士没有发现藏经洞，或许现在敦煌文化将只属于中国，但是世上没有“如果”二字，功过是非到了今天，也很难再去判定谁对谁错了。 不过庄睿对于王道士在当时政府给予了重视之后，仍然藏起大部分佛卷精品，卖给了国外的考古学家和探险者的事情，心中却始终都是难以释怀的。 作为这些珍贵文物的拥有者，中国国内现在所藏的经卷文物，尚不及发现总数的七分之一，这让国内众多的考古学家们情何以堪啊？ 过去的历史是不可能被改变的，在感叹了一番之后，庄睿等人离开了这个集荣耀和屈辱为一体的藏经洞，跟随着旅游的人群继续游览起莫高窟来。 敦煌莫高窟虽然代表了西域文化的精髓，并且可供后人研究发掘的地方还有很多，但是其本身已经形成了独有的敦煌文化，有着专门的研究人员在进行着不懈的工作，和庄睿此行的目地，并没有什么关系。 是以在敦煌游玩了一天之后，庄睿和考古队的人员开始对敦煌周围的地理环境以及可能有墓葬的地方进行了勘测，他们主要关注的考察地点，暂时放在了现在还有人生活的地方。 作为千年前丝绸之路中的沙漠绿洲，当时来往定居在敦煌的人们，可以说都是富甲一方的大商人，这也决定了在敦煌周围方圆百里的地方，形成了一个繁荣的城镇。 有人当然就有生老病死，在敦煌之前出土的不少文献里，也提到了一些比较出名的古代墓葬，只是因为一千多年来沙漠化的加重，这些墓葬都有如楼兰古国一般，消失的无影无踪了。 沙漠的特殊地理环境只是让庄睿工作开展比较困难的一个因素，更为让众人烦恼的是，由于敦煌以及其周边千年之前的繁华，也招引来了诸多的盗墓者，在前面几天所发现的两个疑似墓葬的地方，都有着明显的盗墓贼光顾的痕迹。 这几天庄睿等人并没有进入到沙漠地带，而是在距离敦煌很近的武威酒泉等地考察，不过勘测结果让庄睿很失望，墓葬倒是发现了不少，但是和河南陕西两地一样，几乎里面的殉葬品都被席卷一空。 庄睿有些无奈，看样子地球已经无法阻挡盗墓贼们的脚步了，即使在这样偏僻的地方，也招引来了大批的地下工作者们。 和任博士商议了一下之后，庄睿决定明天进入到沙漠地带，去任博士以前曾经到过的一处遗址看看，或许无情的沙漠，可以让盗墓者们望而却步。 …… “哇，好美啊，简直太漂亮了……” 来到敦煌的第四天清晨，太阳刚刚露出了头，庄睿等人就驱车离开了敦煌城，进入到沙漠之中，从来没有来过这里的小贾等人，顿时被眼前的美景吸引住了。 风像是沙漠的画笔一般，经年累月在沙地上吹出如蛇状的沙纹，有如大海一般浩瀚粗犷又深挚细腻，入眼处那种单调荒凉再换上一个角度观察，马上又会领略到其变幻莫测之处。 早晨的阳光异常的柔和通明，在不同的角度下，将沙漠渲染的呈现出各种色彩，也只有在这样的地方，才会出现海市蜃楼那样美丽的自然景观。 由于这里靠近敦煌还不算太远，沙地中往往还能见到几株仙人掌一般的低矮植物，在沙漠中是那样的醒目，为荒芜的沙漠点缀上了一抹绿色的生机。 “行了，别疯跑了，看上两天你见到沙子就会想吐的……”